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从容,淡定。

心宽天地宽,放眼看世界,珍惜当下,活出自我,创造自我,享受自我。

 
 
 

日志

 
 
关于我

一个与病魔折磨了26个春秋的我,身心健康而快乐,简单而平凡。在这个世上她很感激伟大的母亲,给了她生命,感恩身边所有的亲朋好友,给了她许多的祝福与关爱。她感受到了人间的温暖与友好,就是这份力量让她快乐的勇敢地面对着生活的每一天。做自己喜欢做的事、唱自己喜欢唱的歌,感受着生活点点滴滴的过程。活着不容易,但是活着真好!唯有感恩,唯有爱,才能将这个本来陌生的世界连在一起,让生命更加雄厚。(博客净化了我所有的酸甜苦辣)

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【转载】六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗摘----富有争议的诗  

2014-07-20 14:57:44|  分类: 点亮心灯 |  标签: |举报 |字号 订阅

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六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗摘----富有争议的诗 - 一帘幽梦 - 一帘幽梦
 
        问佛

我问佛:为何不给所有女子羞花闭月的容颜? 
佛曰:那只是昙花的一现,用来蒙蔽世俗的眼 
没有什么美可以抵过一颗纯净仁爱的心 
我把它赐给每一个女子 
可有人让它蒙上了灰 

我问佛:世间为何有那么多遗憾? 
佛曰:这是一个婆娑世界,婆娑即遗憾 
没有遗憾,给你再多幸福也不会体会快乐 
六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗摘----富有争议的诗 - 一帘幽梦 - 一帘幽梦
 
 
我问佛:如何让人们的心不再感到孤单? 
佛曰:每一颗心生来就是孤单而残缺的 
多数带着这种残缺度过一生 
只因与能使它圆满的另一半相遇时 
不是疏忽错过,就是已失去了拥有它的资格 

我问佛:如果遇到了可以爱的人,却又怕不能把握该怎么办? 
佛曰:留人间多少爱,迎浮世千重变 
和有情人,做快乐事 
别问是劫是缘 
六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗摘----富有争议的诗 - 一帘幽梦 - 一帘幽梦
  
我问佛:如何才能如你般睿智? 
佛曰:佛是过来人,人是未来佛 佛把世间万物分为十界:佛,菩萨,声闻,缘觉,天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱; 
天,阿修罗,人,畜生,饿鬼,地狱.为六道众生; 
六道众生要经历因果轮回,从中体验痛苦。 
在体验痛苦的过程中,只有参透生命的真谛,才能得到永生,
凤凰,涅盘 。

佛曰,人生有八苦:生,老,病,死,爱别离,怨长久,求不得,放不下。  
佛曰:命由己造,相由心生,世间万物皆是化相,心不动,万物皆不动,心不变,万物皆不变。  
佛曰:坐亦禅,行亦禅,一花一世界,一叶一如来,春来花自青,秋至叶飘零,无穷般若心自在,语默动静体自然。 
六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗摘----富有争议的诗 - 一帘幽梦 - 一帘幽梦
 
佛说:万法皆生,皆系缘份,偶然的相遇,暮然的回首,注定彼此的一生,只为眼光交汇的刹那。 
缘起即灭,缘生已空。  

我也曾如你般天真 
佛门中说一个人悟道有三阶段:“勘破、放下、自在。” 
的确,一个人必须要放下,才能得到自在。 

我问佛:为什么总是在我悲伤的时候下雪 
佛说:冬天就要过去,留点记忆 

我问佛:为什么每次下雪都是我不在意的夜晚 
佛说:不经意的时候人们总会错过很多真正的美丽 
六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗摘----富有争议的诗 - 一帘幽梦 - 一帘幽梦
 
我问佛:那过几天还下不下雪 

佛说:不要只盯着这个季节,错过了今冬,明年才懂得珍惜

  我问佛:世事本无常是什么意思?

  佛说:无常便是有常,无知所以无畏。

  我问佛:为什么我的感情总是起起落落?

  佛说:一切自知,一切心知,月有盈缺,潮有涨落,浮浮沉沉方为太平。

  佛曰:执著如渊,是渐入死亡的沿线。

  佛曰:执著如尘,是徒劳的无功而返。

  佛曰:执著如泪,是滴入心中的破碎,破碎而飞散。

  我问佛:何为缘?

  佛曰:缘为冰,我将冰拥在怀中。

  冰化了,我才发现缘没了。

 

六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗摘----富有争议的诗 - 一帘幽梦 - 一帘幽梦

 

 来源:

  这一段是现代某人收集。

  最明显的证据有3处:

  1.第4问的回答:“留人间多少爱,迎浮世千重变和有情人,做快乐事别问是劫是缘”,此为电影《青蛇立即搜索》主题曲《流光飞舞》的歌词,词曲黄沾,编曲雷颂德,演唱陈淑桦

  2.第5问中的“十界”、“六道”、“八苦”,这些均为佛经的经义。

  3.第5问后面的“坐亦禅,行亦禅”和“语默动静体自然”出自《永嘉大师证道歌》,“一花一世界,一叶一如来”出自《华严经》。


六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗摘----富有争议的诗 - 一帘幽梦 - 一帘幽梦
 
 
仓央嘉措还有一首流传非常广泛的诗——《见与不见》又名《十戒诗》 
  六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗摘----富有争议的诗 - 一帘幽梦 - 一帘幽梦
 
  第一最好不相见,如此便可不相恋。 
  第二最好不相知,如此便可不相思。 
  第三最好不相伴,如此便可不相欠。 
  第四最好不相惜,如此便可不相忆。 
  第五最好不相爱,如此便可不相弃。 
  第六最好不相对,如此便可不相会。 
  第七最好不相误,如此便可不相负。 
  第八最好不相许,如此便可不相续。 
  第九最好不相依,如此便可不相偎。 
  第十最好不相遇,如此便可不相聚。 
  
  但曾相见便相知,相见何如不见时。 
  安得与君相诀绝,免教生死作相思。
六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗摘----富有争议的诗 - 一帘幽梦 - 一帘幽梦
 来源:“第一最好不相见,如此便可不相恋。第二最好不相知,如此便可不相思。”和“但曾相见便相知,相见何如不见时。安得与君相诀绝,免教生死作相思。”是仓央嘉措的同一首诗歌(原文是藏文)的不同译本。中间的“第三”到“第十”,据作家桐华称,为其读者“白衣悠蓝”观看书《步步惊心》后的续写。因一共十条,被网友冠以《十诫诗》之名,仓央嘉措的原诗并没有名字。

六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗摘----富有争议的诗 - 一帘幽梦 - 一帘幽梦
 
 那一天---仓央嘉措 

那一天, 
我闭目在经殿的香雾中, 
蓦然听见你颂经中的真言; 
六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗摘----富有争议的诗 - 一帘幽梦 - 一帘幽梦
 
那一月, 
我摇动所有的经筒, 
不为超度, 
只为触摸你的指尖; 

 
那一年, 
磕长头匍匐在山路, 
不为觐见, 
只为贴着你的温暖; 

六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗摘----富有争议的诗 - 一帘幽梦 - 一帘幽梦
 
那一世, 
转山转水转佛塔, 
不为修来世, 
只为途中与你相见 

那一月, 
我轻转过所有经筒, 
不为超度,只为触摸你的指纹; 

那一年,我磕长头拥抱尘埃, 
不为朝佛,只为贴着你的温暖; 
六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗摘----富有争议的诗 - 一帘幽梦 - 一帘幽梦
 
那一世,我细翻遍十万大山, 
不为修来世,只为路中能与你相遇; 

只是,就在那一夜,我忘却了所有, 
抛却了信仰,舍弃了轮回, 
只为,那曾在佛前哭泣的玫瑰, 
早已失去旧日的光泽
六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗摘----富有争议的诗 - 一帘幽梦 - 一帘幽梦
 
来源:前一段出自1997年朱哲琴专辑《央金玛》中的歌曲《信徒》的歌词,词曲作者是何训田。或许因为《央金玛》中另有一首歌名为《六世达赖喇嘛情歌》,因而这首歌词被人缪传成“仓央嘉措情歌”之一。后面的词句,估计为网友的仿作(曾在江南小乔的作品见过)。
六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗摘----富有争议的诗 - 一帘幽梦 - 一帘幽梦
 
         见与不见 ---仓央嘉措 
六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗摘----富有争议的诗 - 一帘幽梦 - 一帘幽梦
 
又名《班扎古鲁白玛的沉默》

你见,或者不见我 
我就在那里 
不悲不喜 

你念,或者不念我 
情就在那里 
不来不去 

你爱,或者不爱我 
爱就在那里 
不增不减 
六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗摘----富有争议的诗 - 一帘幽梦 - 一帘幽梦
 
你跟,或者不跟我 
我的手就在你手里 
不舍不弃 
来我的怀里 
或者 
让我住进你的心里 

默然 相爱 
寂静 欢喜
六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗摘----富有争议的诗 - 一帘幽梦 - 一帘幽梦
 
资料: 感动了许多人的《见与不见》却并非仓央嘉措所作,而是女诗人扎西拉姆·多多的作品,名为《班扎古鲁白玛的沉默》。至于《最好不相见》,片方也承认只有歌词前两句是改编自仓央嘉措的诗歌,后面的歌词为后人所作。 《班扎古鲁白玛的沉默》出自扎西拉姆·多多2007年创作的诗集《疑似风月》,班扎古鲁白玛是西藏密宗“宁玛派”的开山祖师莲花生大师音译,诗的灵感来自于大师一句名言:“我从未离弃信仰我的人,或甚至不信我的人,虽然他们看不见我,我的孩子们,将会永远永远受到我慈悲心的护卫。”扎西拉姆·多多说,她想要通过这首诗表达的是上师对弟子不离不弃的关爱。
六世达赖喇嘛仓央嘉措的诗摘----富有争议的诗 - 一帘幽梦 - 一帘幽梦   南无阿弥陀佛!
 
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