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心宽天地宽,放眼看世界,珍惜当下,活出自我,创造自我,享受自我。

 
 
 

日志

 
 
关于我

一个与病魔折磨了26个春秋的我,身心健康而快乐,简单而平凡。在这个世上她很感激伟大的母亲,给了她生命,感恩身边所有的亲朋好友,给了她许多的祝福与关爱。她感受到了人间的温暖与友好,就是这份力量让她快乐的勇敢地面对着生活的每一天。做自己喜欢做的事、唱自己喜欢唱的歌,感受着生活点点滴滴的过程。活着不容易,但是活着真好!唯有感恩,唯有爱,才能将这个本来陌生的世界连在一起,让生命更加雄厚。(博客净化了我所有的酸甜苦辣)

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道德经第七十六章 人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。  

2014-05-30 11:17:22|  分类: 道德经注释 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        —————————原文版—————————
  人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强则灭,木强则折。强大处下,柔弱处上。
  —————————注音版—————————
  人(rén)之(zhī)生(shēng)也(yě)柔(róu)弱(ruò),
  其(qí)死(sǐ)也(yě)坚(jiān)强(qiáng)。
  草(cǎo)木(mù)之(zhī)生(shēng)也(yě)柔(róu)脆(cuì),
  其(qí)死(sǐ)也(yě)枯(kū)槁(gǎo)。
  故(gù)坚(jiān)强(qiáng)者(zhě)死(sǐ)之(zhī)徒(tú),
  柔(róu)弱(ruò)者(zhě)生(shēng)之(zhī)徒(tú)。
  是(shì)以(yǐ)兵(bīng)强(qiáng)则(zé)灭(miè),
  木(mù)强(jiàng)则(zé)折(shé)。
  强(qiáng)大(dà)处(chù)下(xià),
  柔(róu)弱(ruò)处(chǔ)上(shàng)。
  [译文]
  “人之生也柔弱,其死也坚强。”
  人在活着的时候,身体是柔软的,死后就会变的僵硬。
  “草木之生也柔脆,其死也枯槁。”
  草木生时是柔脆的,死后就要干枯了。
  “故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。”
  所以坚强与死是同类的,柔弱与生是同类的。
  “是以兵强则灭,木强则折。”
  所以用兵逞强必遭灭亡,树木粗壮必遭砍伐。
  “强大处下,柔弱处上。”
  凡强大反居下方,凡柔弱反而居上方。
  [长篇大论]
  老子本章告诉大家,强壮的未必是好事,现实中的第一并不一定是好事(心中无敌无敌于天下)
  人的声气
  有一学僧请示盘珪禅师道:“我有一个天生的毛病-气短心急,曾受师父指责,我也知错要改,但因心急已成为习气,始终没有办法纠正,请问禅师,您有什么办法帮我改正习气呢?”
  盘珪禅师非常认真的答道:“你心急的习气,如果能拿出来,我帮你改正。”
  学僧道:“现在不会心急,有时会忽然跑出来。”
  盘珪微微一笑道:“那么,你的心急,时有时无,不是习性,更不是天性;是你触境而生的,本来没有,因境而生。若说父母生给你的,你是太不孝了;父母生给你的,只有佛心,其它没有。”
  盘珪禅师一生接待学人,不说佛法,不说禅法,只是要求你自己应具有的佛心和高贵的道德。
  后来,盘珪禅师圆寂后,一位住在寺院旁的盲人对参禅的学僧说道:“我虽是瞎子,看不到对方的面孔,但却能从对方说话的音声判断他的性格。通常,我不但可以在一个人对幸福者或成功者的祝福语中,听出他的嫉妒声气,也可从他对不幸者或失败者所发出的安慰语中,探出他的得意和满足声气,彷佛他可从那些慰祝之言中得到许多的利益似的。但是,在我所有的体会中,盘珪禅师对人说话的声气始终是真诚无伪。每当他向人宣示快慰之情时,我只听到快慰的声气;而当他向人一吐愁肠时,我只听到愁苦的声气。那种声气,完全从他的佛心中流露出来的,那佛心,就是他父母生的。”
  学僧听后,一面否认盲者的话,一面赞美盘珪禅师道:“我们老师的佛心,不是父母生的,那是他本有的。”
  把一切好的都归之于父母生的,这会失去自己的本性,把一切坏的都归之于父母生的,这也会被说为不孝。好和坏,是习性,不是本性,既非与生俱来,也非父母所生。假设有人问:“佛陀是谁生的?”答以“佛陀是摩耶夫人生的”,此话错也,悉达多太子是摩耶夫人生的,而佛陀则是从般若生也,所谓“般若为三世诸佛之母”,即此义也。
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