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心宽天地宽,放眼看世界,珍惜当下,活出自我,创造自我,享受自我。

 
 
 

日志

 
 
关于我

一个与病魔折磨了26个春秋的我,身心健康而快乐,简单而平凡。在这个世上她很感激伟大的母亲,给了她生命,感恩身边所有的亲朋好友,给了她许多的祝福与关爱。她感受到了人间的温暖与友好,就是这份力量让她快乐的勇敢地面对着生活的每一天。做自己喜欢做的事、唱自己喜欢唱的歌,感受着生活点点滴滴的过程。活着不容易,但是活着真好!唯有感恩,唯有爱,才能将这个本来陌生的世界连在一起,让生命更加雄厚。(博客净化了我所有的酸甜苦辣)

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道德经第三十章 以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远,大军之后,必有凶年。  

2014-05-18 21:20:45|  分类: 道德经注释 |  标签: |举报 |字号 订阅

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        —————————原文版—————————
  以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。师之所处,荆棘生焉。大军之后,必有凶年。善有果而已,不以取强。果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄。果而不得已,果而勿强。物壮则老,是谓不道,不道早已。
  —————————注音版—————————
  以(yǐ)道(dào)佐(zuǒ)人(rén)主(zhǔ)者(zhě),
  不(bù)以(yǐ)兵(bīng)强(qiáng)天(tiān)下(xià)。
  其(qí)事(shì)好(hǎo)远(yuǎn)。师(shī)之(zhī)所(suǒ)处(chǔ),
  荆(jīng)棘(jí)生(shēng)焉(yān)。大(dà)军(jūn)之(zhī)后(hòu),
  必(bì)有(yǒu)凶(xiōng)年(nián)。善(shàn)有(yǒu)果(guǒ)而(ér)已(yǐ),
  不(bù)以(yǐ)取(qǔ)强(qiáng)。果(guǒ)而(ér)勿(wù)矜(jīn),
  果(guǒ)而(ér)勿(wù)伐(fá),果(guǒ)而(ér)勿(wù)骄(jiāo)。
  果(guǒ)而(ér)不(bù)得(dé)已(yǐ),果(guǒ)而(ér)勿(wù)强(qiáng)。
  物(wù)壮(zhuàng)则(zé)老(lǎo),是(shì)谓(wèi)不(bù)道(dào),
  不(bù)道(dào)早(zǎo)已(yǐ)。
  [译文]
  “以道佐人主者,不以兵强天下。其事好远。”
  凡是以道治理国家的国君,都是不用兵强行争天下的。用兵争天下不是什么好事情会遭到报应的。(做人做事都要以德服人,这样才能受人欢迎尊敬。)
  “师之所处,荆棘生焉。”
  用兵打仗凡事兵队在的地方,荆棘随之张满一片废墟。
  “大军之后,必有凶年。”
  打完仗后的地方,必定是个凶灾年田园荒芜。
  “善有果而已,不以取强。”
  善于用兵的人,只是求用兵达到目达到目的而不敢用兵来逞强。
  “果而勿矜,果而勿伐,果而勿骄,果而不得已,果而勿强。”
  达到目的后绝不能自高自大,达到目的后绝对不能自交自傲,达到目的那是不得已,达到目的绝对不能再逞强好胜。
  “物壮则老,是谓不道,不道早已。”
  物壮则老是在讲述物极必反的规律,有了强壮一面就会有衰老的一面,所以争强逞强是不合乎于“道”的,不合于“道”的就会消失。
  [长篇大论]
  胜 亡
  一天,魏武侯与李克一起聊天。
  魏武侯问道:“吴国那么强大,为什么会这么快就没忘了呢?这其中有什么道理吗?”
  李克回答说:“吴国灭亡,是因为它每次战争中都取得胜利。”
  魏武侯听了感到很奇怪,接着问道:“每次战争都取得胜利,这是国家的福气,国家应该更加强大才对啊!可是吴国却偏偏因为这个原因而灭亡了,这是什么道理呢?”
  李克说:“正是因为每次战争都取得胜利,吴国才会灭亡。因为常常打仗,就会让军队和老百姓疲于奔命,而屡次胜利就会使得君主骄傲自满。骄傲自满的君主,又会常常驱使老百姓去疲于奔命,这样的国家就不灭亡,才使天下少有的现象呢。君主骄傲自满,就会更加恣意妄为,这样,他就会想尽一切办法去掠夺财物,而百姓疲于奔命就会心怀怨恨,心怀怨恨就不能安心生产,这样,难免就会想尽一切办法去谋反。从君主到普通的百姓都走上了极端的道路,吴国灭亡还算是晚的了。这也就是吴王夫差在干隧上吊自杀的原因吧。”
  魏武侯说:“有道理!屡战屡胜为什么不能导致灭亡呢?”
  李克说:“老子说:功成名就,就应该全身而退,这才是真正的天道。不懂得急流勇退,自己的生命尚且不能保存,又怎么能够保全自己的国家呢?为国者一定要切记这个道理。”
  棋喻庄公
  一日,庄公正在花园里与妃子下棋,听说晏子有事情前来求见,就撇下妃子,又忙着与晏子下起了棋来。
  晏子摆开阵势,连连用强,一会儿功夫就吃了庄公的不少棋子,占尽优势,但不知为什么走了几步棋后,棋局却发生了奇妙的变化,庄公居然稳扎稳打,转败为胜。
  齐庄公疑惑地问晏子:“为什么这局棋你会下得如此差呢?”
  晏子手指着棋盘说:“下棋是这样,治理国家也是这样,如今各国的状况,对我而言,我已经很难胜任相国的重任了。”
  庄公一听吃了一惊,忙问晏子为何。
  晏子说:“近年来,由于您偏爱勇武有力的大臣,使武夫们滋长了骄傲的情绪,傲视文臣,欺压百姓,闹得京城乌烟瘴气,许多有才干的文臣得不到重用,官气民风越来越差,若这些人不加约束,势必会闹出乱子来。”
  齐庄公有些自知自明,但身为国君,放不下架子,还是不服气地质问道:“请相国直言,古代有没有哪一个国家不是武力来安邦治国呢?”
  晏子说:“夏朝末年,有大力士推移、大戏,殷朝末年有勇士弗仲、恶吏,这些人都是神力无边,有万夫不挡之勇,可他们却并没有挽救夏桀、殷纣的灭亡。夏商的覆灭告诉我们一个道理,光靠武力而不行仁政,是行不通的。”
  晏子开始下棋时,势如猛虎,顾前不顾后,待到后来想要挽救败局,为时已晚,他故意以此来引出庄公话题,并顺势提出转变以武治国而实施仁政。晏子后面婉转自如的事实论证,又令庄公不得不为之叹服。
  庄公仔细体味晏子的肺腑之言,认为他说得对,就恭敬地表示感谢,并同意从今以后省刑轻赋,息武昌文,实施仁政,以固国本,让文臣能够亲近自己。
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